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令苏东坡牵挂的秦琅琊刻石：两千多年前的大一统宣言
来源:令苏东坡牵挂的秦琅琊刻石：两千多年前的大一统宣言 来源： 道中华 开栏的话多元一体的中华文明源远流长、灿烂辉煌。作为国家级文物典藏宝库，中国国家博物馆以140余万件（套）藏品、近6000件（套）国家一级文物，生动地展现了我国百万年人类活动史、上万年文化史和五千多年文明史，蕴含了深厚的历史价值、文化价值、审美价值、科技价值、时代价值，完整勾勒出一幅“六合同风，九州共贯”的中华文明宏伟画卷。 即日起，道中华与中国国家博物馆共同推出“六合同风，九州共贯：透过国宝看中华民族”栏目，带你一起去欣赏和“听见”每一件精选文物背后的精彩故事，再现中华文明从涓涓细流到百川归海的壮阔发展历程，...
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元代畏兀尔人鲁明善著《农桑衣食撮要》，成为中华民族重要遗产
来源:元代畏兀尔人鲁明善著《农桑衣食撮要》，成为中华民族重要遗产 来源：道中华 中华民族有着璀璨的农耕文明史，更总结出了一套独特的顺应天时、精耕细作的农业生产技术，这其中除了亿万农民面朝黄土背朝天的辛苦耕耘之外，更离不开历代农学家撰写出一部部农学著作，以高屋建瓴的理论指导着更多的农户进一步的发展生产力。而生活于元代的畏兀尔人（今维吾尔族前身）农学家鲁明善，便是其中之一，他所著《农桑衣食撮要》大力提倡兴农固本思想，成为中华民族珍贵的历史文化遗产。 ▲《史话新疆》的第四十五集 农学家鲁明善。（视频来源：央视中文国际频道） 01 家学渊博的畏兀尔少年 ...
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汉赋：大一统气象下的赋体巅峰之作
来源:汉赋：大一统气象下的赋体巅峰之作 来源： 道中华 “铺采摛文”“体物写志”的赋，是汉代最流行的文体，也是汉代文学的代表。作为“一代文学之胜”的汉赋，当之无愧是中国文苑的瑰宝。汉赋，从“蕞尔小邦”而“蔚然大国”，完成了中国历史上第一代署名“文士”的文学创作，并以其“散韵结合、专事铺叙”的独特语言形式造就了极具中国特色的文类。 作为文体名称，汉赋渊源于荀子的《赋》；作为哲学思想与文学体裁，汉赋直接受到屈宋楚辞和战国恣肆之风的极大影响。司马相如、扬雄、班固、张衡被后世称为“汉赋四大家”。清朝大学者焦循评价：“汉之赋周秦所无，故司马相如、扬雄、班固、张衡为四百年作者。” ▲四川蓬安相如故城...
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漂在长安：什么神秘使命召唤日本遣唐使甘冒生命之险？
来源:漂在长安：什么神秘使命召唤日本遣唐使甘冒生命之险？ 来源：道中华 2010年上海世博会“日本周”期间，黄浦江里驶入了一艘按照1300年前的样式1:1定制的遣唐使船。不过这艘船并没有像当年那样，从日本花了好几个月才划到中国，而是象征性地在日本近海划了一阵子，然后坐上大型运输船，快抵黄浦江口才又放到海里划进来，最后在世博码头举行了庄严的“抵达中国”仪式。 ▲2010年上海世博会日本周期间，复原遣唐使船驶入黄浦江。 这些“现代遣唐使”的前辈可没有如此轻松。那时的遣唐使要冒九死一生的风险才能到达遥远的长安。当时的日本不仅造船技术差，航海知识也很匮乏。264年间，...
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这本《三字经》，是清朝八旗子弟的启蒙书
来源:这本《三字经》，是清朝八旗子弟的启蒙书 来源：道中华 “铸牢中华民族共同体意识系列展”第四个基本陈列“册府撷珍——民族文化宫典藏古籍精品展”正在民族文化宫主楼东二厅展出。在展览的第三单元“灿烂文化续根脉”中展出了一部中国古代传统启蒙教材，即多文种合璧古籍《满蒙合璧三字经注解》。该古籍是作为展览的重要展品之一，在展厅中央展柜展出。 《三字经》是中国古代传统启蒙教材，自宋朝以来，已有700多年历史，共1000多字，三字一句的韵文极易成诵，可谓家喻户晓，脍炙人口。所谓“熟读《三字经》，可知千古事”，它有着丰富的内容，近代国学大师章太炎说：“其书先举方名事类，...
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实证西域为中国固有领土之⑥丨苏巴什佛寺：两位佛学大师相隔200多年的对话
来源:实证西域为中国固有领土之⑥丨苏巴什佛寺：两位佛学大师相隔200多年的对话 来源：道中华 出新疆阿克苏地区库车市东北23公里，来到却勒塔格山南麓的一片台地上，就看见一片残垣断壁的土墙和各种各样造型的房屋遗址。这就是闻名中外的苏巴什佛寺遗址。苏巴什佛寺是由佛塔、僧房、佛殿、禅房组成的庞大佛教建筑群落，总面积约18万平方米，被库车河分为东、西两寺。佛寺规模宏大、布局错落有致、气势磅礴，依稀可以想见当年佛教昌盛之时，寺院的雄伟与繁华。 ▲苏巴什佛寺遗址地理位置。（图片来源：百度地图） ▲苏巴什佛寺全貌。（图片来源：央视视频截图） ▲苏巴什佛寺遗址。（王瑟 供图...
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遭贬海南，苏东坡和他的黎族朋友喝了什么酒？
来源:遭贬海南，苏东坡和他的黎族朋友喝了什么酒？ 来源：道中华 绍圣四年（1097年），命途多舛的苏东坡接到朝廷“复贬昌化” 的诰命，终于被一贬再贬到了海南岛。 虽然海南岛地处荒远，东坡先生又遭迫逐，不得已只能在椰林中建起茅屋“桄榔庵”勉强栖身，但生性豁达的苏东坡却在“民黎杂揉”的这里结识了众多黎民，沉醉于黎法酿酒之甘美的同时也和黎族同胞结下深厚友谊，写下了“华夷两樽合，醉笑一欢同”的名句。 苏东坡如何与各民族交往交流？他的民族观又经历了怎样的转变？中国民族报“道中华”邀请曾明教授和大家一起重读苏东坡，一起关注苏东坡的民族交往及其文学影响。 ▲苏东坡人生行旅。（...
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中国版“阿凡达2”——5000年文明的“水之道”
来源:中国版“阿凡达2”——5000年文明的“水之道” 来源：道中华 由二十世纪福克斯电影公司出品，詹姆斯·卡梅隆执导的科幻电影《阿凡达：水之道》正在热映。事实上，中华文明五千年的历史进程一直与水相伴相生，在我们的神话、哲学、民俗、信仰、艺术与审美经验中也有着丰富的“水之道”，它解释世界的来源，指导先民的生产、生活，帮助我们构建起信仰和审美的非凡空间。 ▲《阿凡达：水之道》海报。（图片来源于网络） 一、本原之“水” 地球上有水，才有了生命。世界上早期的宇宙创生神话，大多讲述万物从一片茫茫大水——原初之水中诞生的故事。诚如挪威学者诺伯舒兹所说，水是古代宇宙进化论的基本元素...
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乾隆帝将自己的出生地改为寺庙，藏着怎样的抱负？
来源:乾隆帝将自己的出生地改为寺庙，藏着怎样的抱负？ 来源：道中华 位于北京紫禁城东北方的雍和宫，以其多民族建筑风格融合的皇家宫院气派，佛寺丛林的庄严肃穆和精美神秘的藏传佛教艺术珍品，吸引着五洲四海的香客宾朋。雍和宫曾为雍正皇帝的行宫，将行宫改为藏传佛教寺院，是乾隆皇帝继位后的一大举措。那么，乾隆帝为何要将先帝的行宫改为寺庙呢？这背后是清代“大一统”的抱负，蕴藏着中华民族多元一体的故事。 ▲雍和宫的故事。（牛颂 提供） 众志成城：内外绥怀一体中 据《清宗人府事例》记载：康熙三十二年十二月，皇帝谕宗人府给诸位太子册封分府，当时皇四子允祯（胤禛）按照贝勒身份，...
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中华文化浩如烟海，为什么要突出各民族共有共享的文化符号？
来源:中华文化浩如烟海，为什么要突出各民族共有共享的文化符号？ 来源：道中华 2019年9月27日，习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上提出，要“树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，增强各族群众对中华文化的认同。”那么，各民族都有哪些共有共享的中华文化符号？这些共有共享的中华文化符号又是如何形成的？在当代社会，我们该如何突出和强化这些中华文化符号？近日，东南大学中华民族视觉形象研究基地副主任、首席专家方李莉接受“道中华”专访，探讨了上述话题。 ▲天安门广场上“祝福祖国”巨型花果篮寄托着各族人民对祖国的深深祝福。（民族画报记者 滕俊 摄影） 记者：...
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